• Autor: Stiri.Click
  • Publicat: 2023-08-01 12:16:53
  • Sursa:
De ce discriminam. Urziceni sau oriunde Imagine

Conform Fundamental Rights Agency (Discriminarea multiplă în domeniul sănătății, 2013), discriminarea multiplă are loc atunci când o persoană este discriminată pe mai multe criterii, de exemplu, sex şi religie, vârstă şi etnie, etc.

Asfel, discriminarea multiplă poate fi:

Cumulativă: atunci când efectele specifice pot fi distinse. De exemplu, o femeie romă poate fi discriminată la locul de muncă pe criterii de sex şi în legătură cu accesul la asistenţă medicală din cauza etniei;

Intersecţională: atunci când discriminarea este bazată pe combinarea a două sau mai multe caracteristici. De exemplu, când o femeie de etnie romă naşte într-un spital, ea poate fi discriminată nu numai pentru că este femeie (nu toate femeile se confruntă cu o astfel de discriminare) şi nu numai din cauza etniei rome (nu toţi romii se confruntă cu această problemă), ci din cauza combinării a două caracteristici.

În cazul de la Urziceni, cu femeia care a trebui să nască pe caldarâm, avem cel puțin patru factori cumulativi (genul, etnia, dizabilitatea și starea socio-economică) care ne conduc, în mod evident, către o discriminare multiplă intersecțională.

Discriminarea este destul de tolerată în spațiul românesc. Conform studiilor pe care le-am realizat în ultimii ani, cele mai afectate categorii sunt homosexualii, romii, migranții și persoanele cu dizabilități. Ordinea s-a păstrat în ultimii 30 de ani (nu cred că aș greși dacă aș spune chiar în ultimii 100 de ani) și mai nimic nu pare se se întâmple pentru a schimba această realitate.

Foarte pe scurt de ce suntem aici:

• Homosexualii: din perioada interbelică, ascensiunea mesajelor eugenice și naziste a făcut ca în timpul regimul autoritar a lui Regelui Carol al II-lea, homosexualitatea să fie pedepsită prin lege ”dacă provoacă scandal public”. Până în acel moment, în ciuda influenței Bisericii Ortodoxe, sub incidență penală intra doar violul (cu o mențiune specifică și pentru cel realizat între persoane de același sex). După modificarea Colului Penal în perioada lui Carol al II-lea, au urmat niște epurări politice motivate de presupusa sau reala orientare sexuală a contestarilor regimului autoritar, toate fiind motivate de ”scandalul public” . Așa că, oricât de tare ne-ar contraria, nu ”morala creștină” este cea care a condus către incriminarea penală a relațiilor homosexuale, ci cea eugenică și nazistă. Comuniștii au fost chiar mai duri decât naziștii și au mărit pedepsele, lărgind și sfera de incriminare. Astfel, au infierat cu mânie proletară și ”propaganda și orice act de prozelitism homosexual”, interzicând orice relație homosexuală. Cu alte cuvinte, mai bine de 65 de ani (dezincriminarea relațiilor homosexuale s-a realizat în 2001), toți homosexualii au fost considerați infractori de drept comun, cu toate etichetele care vin la pachet. Cum generația care a fost educată că homosexual = infractor este încă la conducerea României, efectele injectării cu ură sunt încă prezente.

Romii: oriunde a existat sclavie, foștii sclavi au agățate de imaginea lor cam aceleași etichete pe care le au și romii aici, în România. Cei 500 de ani de sclavie din spațiul românesc au denaturat atât de tare mentalitățile, de o parte și de alta, încât e nevoie de foarte mult timp și investiții serioase pentru a re-echilibra situația. Ne-romii se consideră superiori doar pentru că nu sunt romi și marginalizează, iar romii au încă mentalități auto-marginalizante, nu de alta însă timp de 1000 de ani au supraviețuit așa. Timp de 500 de ani nu au fost considerați, de facto și de iure, oameni iar după eliberare au fost prigoniți și au devenit victime ale politicilor de epurare etnică. Mulți, pentru a nu mai fi ținte ale rasismului (reale sau închipuite) și-au ascuns identitatea etnică până au ajuns chiar să o piardă. Aici vorbim despre trauma colectivă și nevoia de reconciliere istorică, lucruri care sunt tratate și analizate în sute de studii și analize știintifice.

Migranții - ”străinul” a fost perceput ca un pericol mai dintotdeauna. Chiar din prima baladă din spațiul românesc (”Miorița”), străinii (”vrâncenii” și ”ungurenii”) sunt zugrăviți ca fiind cei răi care vor să ne omoare, bineînțeles din pizmă. Toate poveștile copilăriei noastre, ne prezintă ”veneticul” ca un om în care nu trebuie să avem încredere și care va profita de noi. În istoria pe care am învățat-o s-a pus accent pe momentele în care ”străinii ne-au vândut”, și mai deloc în cele în care ne-au ajutat. În teorie sociologică, toate acestea se numesc prejudecăți și stereotipuri (conștiente și inconștiente) care au fost menținute și întărite prin faptul că, cel puțin în Regat, contactul cu „străinul” a fost destul de limitat. În marile aglomerări urbane, mai ales cele din Transilvania și Dobrogea, unde interculturalitate a fost mult mai prezentă, migranții sunt mult mai bine acceptați decât in micul urban și ruralul profund din Regat. Migrantul/străinul/veneticul a fost, mai întotdeauna prezentat ca cel care ne vrea răul și care vine să ne ia pământul și apa. Și femeile, bineînțeles.

Persoana cu dizabilități în România a fost întotdeauna ignorată și marginalizată. Până pe la mijlocul secolului XIX, dizabilitatea era pusă pe seama blestemelor și pedepsei primite de la Dumnezeu, fiind, de foarte multe ori considerată un semn că dizabilul era ”fiul/fiica Diavolului”. Ceea ce urma era excluderea, izolarea, agesiunea și ascunderea de restul societății. Curios, poate pentru unii, însă cei care au început să ofere niște servicii minimale acestor semeni ai noștri au fost oamenii Bisericii. Bineînțeles, sub umbrela milei și carității. Stabilementele care le-au fost dedicate încă de la mijlocul secolului XIX erau, de fapt, niște zone în care puteai să-i ascunzi și care ofereau condiții ceva mai bune decât cele din pușcării. Chiar și atunci când le-am permis să vină la școală, izolarea de restul populației a fost principala grijă pe care statul a avut-o, drept care s-au construit ”școli speciale” (prima în 1863). Acestă politică de separare a dizabililor de restul populației este prezentă chiar și acum, și toate prejudecățile și stereotipurile sunt încă de actualitate.

Rezumând, sursele discriminări sunt trei:

1. Modelul cultural, prin ”cultura” înțelegând tot ce se transmite nongenetic. Secole de-a rândul cultura noastră a fost cultura antagonizantă, în care s-a promovat mai mult pe ”noi vs ei” decât ”împreună”.

2. ”Puterea” generată de privilegii. Nimeni nu alege să se nască femeie, romă sau cu dizabilitate. Faptul că ești bărbat, alb și sănătos e doar un privilegiu. Totuși, cei care au aceste privilegii au fost învățați că sunt superiori celorlalți. Și au fost ”programați” să se comporte ca atare. Ceea ce este, evident, total greșit.

3. Ignoranța. Ca întotdeauna, necunoașterea generează monștri.

Alexandra-Maria Bocșe, Consilier de Stat în cadrul Departamentului de Climă și Sustenabilitate, din cadrul Administrației Prezidențiale, a vorbit miercuri la Interviurile Digi24.ro despre pericolul de deșertificării. Aceasta a punctat că aproximativ 40% din teritoriul agricol al țării este supus riscului deșertificării.

Economie 2024-06-26 16:33:27

Necesitatea unor sancţiuni mai dure şi o blocadă comercială totală împotriva Rusiei vor ajuta la încheierea războiului mai devreme – subiectele abordate de prim-ministrul Finlandei, Sanna Marin, şi preşedintele Senatului României, Florin Cîţu, aflat într-o vizită de lucru la Helsinki.

Economie 2022-05-24 18:16:21

România va primi anul acesta 100 de mii de muncitori străini. Guvernul a luat această decizie din cauza deficitului de forță de muncă de pe piața locală. Angajatorii români se plâng că nu reușesc să găsească oameni în țară, așa că sunt nevoiți să-i caute peste hotare. Cei mai mulți provin din Asia, din țări precum Bangladesh, Sri Lanka, Nepal sau Vietnam.

Economie 2024-01-08 08:00:31

Inspectorii de prevenire din cadrul Inspectoratului General pentru Situații de Urgență au dat amenzi de peste două milioane de lei bisericilor și mănăstirilor care au și unități de cazare în urma unor controale care au vizat măsurile de siguranță la incendiu, informează Agerpres.

Economie 2023-04-13 13:40:54

Un elev, în vârstă de 15 ani, de la Colegiul Național Militar „Mihai Viteazul” din Alba Iulia a murit, joi, după ce a căzut de la etajul 4 al internatului în care era cazat. Principala ipoteză este că ar fi recurs la un gest extrem pentru că anchetatorii au găsit inclusiv un bilet de adio în camera acestuia.

Economie 2024-01-11 12:45:08

Lidera partidului de extremă-dreapta „Adunarea Națională” (Rassemblement National) din Franța, Marine Le Pen, a transmis miercuri că îl susține pe George Simion în turul doi al alegerilor prezidențiale.

Economie 2025-05-14 20:27:13

Actorul sud-african Presley Chweneyagae, cunoscut pentru rolul principal din filmul „Tsotsi”, recompensat cu Oscarul pentru cel mai bun film străin în 2006, a murit la vârsta de 40 de ani, a anunţat marţi agenţia care îl reprezenta, informează AFP și Agerpres.Filmat în suburbia Soweto, acest lungmetraj spune povestea unui „tsotsi” (infractor, în argou) de 19 ani din Johannesburg, care ajunge să aibă grijă de un bebeluş găsit pe bancheta din spate a unei maşini pe care tocmai o furase de la proprietara sa.Această descoperire îi schimbă destinul. Îşi va regăsi copilăria şi prenumele real, David, şi va începe să aibă sentimente şi compasiune.„Cu o profundă tristeţe confirmăm decesul prematur al unuia dintre cei mai talentaţi şi iubiţi actori din Africa de Sud, Presley Chweneyagae”, a transmis agenţia MLASA pe site-ul său, fără a preciza data sau circumstanţele morţii.Filmul care l-a făcut cunoscut a fost inspirat de o nuvelă a dramaturgului sud-african Athol Fugard, o figură importantă a opoziţiei faţă de regimul de apartheid, decedat în martie la vârsta de 92 de ani.Toţi actorii din film provin din zonele sărace de la periferia oraşelor, unde viaţa este o luptă zilnică şi unde mulţi, pentru a supravieţui, poartă o mască de duri. Această mască cade uneori, lăsând loc unei persoane capabile de generozitate şi tandreţe.

Economie 2025-05-27 18:26:43

Primarul orașului Voluntari, Florentin Pandele, a postat un mesaj pe pagina de Facebook prin care îl atacă pe purtătorul de cuvânt al Bisericii Ortodoxe Române, Vasile Bănescu. Edilul spune despre acesta că este un individ care „se crede o instituție independentă și și-a „descoperit de câteva zile și vocația de instanță morală, de la înălțimea căreia dă sentințe în societate pe seama dramelor unor bătrâni chinuiți de niște netrebnici”.

Economie 2023-07-10 22:12:55